תוכן

ט) ונחזור לענין ראשון, כי הנה עדיין ז"א עתה, צריך שיכנסו בו המקיפין שלו דמצד אבא, תוך פנימיותו, בבחינת פנימיים, לצורך הזווג שעתיד להזדווג עתה. וע"י כניסת אלו האו"מ בתוכו בסוד פנימיים, ניתוספו בו הארות עצומות במוחין שבו, ועי"כ נבקע יסוד דאימא שבתוך הדעת שלו, כנודע כי אינו יכול לסבול כ"כ אורות עצומים, בסוד ונבקע הר הזתים וכו'. ונבקע בעת שאומרים ויעבור וכו', כמשי"ת שם בע"ה. ואז נעשים בו ד' תיקוני דיקנא העליונים, שהיו חסרים ממנו, כי לא היו בו בברכת אבות, רק ט' תיקוני דיקנא, כנזכר באדרת נשא, ונגמרו בו י"ג תיקוני דיקנא גם הוא כמו א"א, והוא סוד י"ג מדות אל רחום וחנון וכו', ונודע כי גם השערות דתיקוני דיקנא, הם אור מקיף, ולקמן בביאור ויעבור יתבאר בע"ה.